
Este libro nos presenta cuatro relatos, ganadores y finalistas del concurso Literario de Humor Negro: “El antropófago sentimental” de José Luis Castro, “Aventuras del beato Andrés” de Damián Torrijos, “En paz descanso (recuerdos de un funerario cubano)” de Viñas Alfonso y “Psicofonia per a principiants” de Jordi Pijoan. Estos relatos literarios aportan un enriquecimiento a un género que nunca ha estado excesivamente cultivado y difundido.
Encrucijadas en la Cultura italiana se presenta aquí justamente como lo que signifi ca, en su primera acepción, el término encrucijada, es decir: el lugar donde se cruzan los caminos.En el caso de caminos reales, las encrucijadas son siempre resultado de factores que tienen que ver con el paisaje, con la orografía, con la climatología y con el producto de la imaginación y el ingenio humanos, prontos a configurar un territorio. El punto de encuentro de las encrucijadas del presente volumen es claramente un punto imaginario, aunque no impreciso, indeterminado o irrevelante, sino un punto concreto donde son capaces de hallarse, hermanarse, darse la mano e interrelacionarse las distintas disciplinas que conforman el vasto paisaje de la Italianística actual.De este modo, el conjunto de las veintiséis investigaciones que componen Encrucijadas en la cultura italiana se presenta como distintas propuestas de caminos por recorrer y podrían aparecer relacionadas simplemente atendiendo a las disciplinas en las que en una primera lectura se encuadran: la literatura italiana, en sus distintos géneros (en este caso concreto, narrativa, poesía, literatura comparada y la literatura...
Como cada año, tenemos el placer de presentaros la undécima edición de Relatos urbanos, los cuales han sido creados en los talleres literarios impartidos por Mariano Sánchez Soler en la provincia de Alicante, en el marco de la Feria del Libro 2017. La finalidad de este certamen es fomentar la lectoescritura en todos los ciudadanos, por lo que sus participantes comprenden todas las edades. Cada autor, algunos con una trayectoria presumiblemente reconocida, refleja su perspectiva sobre la vida y nos plantea temas que nos hacen reflexionar a la par que soñar, pues cada relato es único y, entre ellos, encontramos sentimientos tan dispares como la alegría, la tristeza, la añoranza, la esperanza, etc. Os invito a adentraros, queridos lectores, en una lectura que no os dejará indiferentes, donde cada relato es una pieza fundamental que conforma este gran puzle que es la vida. Y, si deseáis que se publique alguno de vuestros relatos, os animo a que participéis en la próxima edición, cuyos talleres ya están en proceso, pues recordad, como dijo el escritor Francisco Umbral, que «escribir es la manera más profunda de leer la vida». José A. López Vizcaíno
De les incommensurables gambes de Vilanova als ancestrals bull de tonyina, espineta o all cremat, passant pel popular xató casolà, els espigalls o uns bons borregos, Què no hem de deixar de tastar a Vilanova i la Geltrú és un recorregut sentimental pels productes gastronòmics i els fogons de la capital del Garraf. És un llibre de suculències que no vol ser un receptari tot i incloure-hi receptes. El recull d'aquests productes i plats, i els seus protagonistes, es concep com un àpat. O sigui, hi trobarem entrants, primers plats, segons plats, postres i un bon cafetonet. Tot plegat és un treball periodístic que és el reflex d'una cuina identitària, la vilanovina.
Estamos habituados a considerar el cine como un componente fundamental en nuestra cultura, en nuestro ocio cotidiano. Este libro, en cambio, comienza por definir ese lugar que la mayoría le otorga debido a su enorme influencia social..El resultado es que el cine es una moderna expresión de folclore occidental. El folclore es una disciplina devaluada o asociada de forma injusta y exclusiva a tradiciones en vías de extinción, por ese motivo se convierte en una herramienta para estudiar el fenómeno cinematográficamente..El autor analiza la imagen que transmite el cine de ficción de la etnia gitana, una minoría étnica con abundante filmografía y variada distribución geográfica que sin embargo sigue siendo desconocida o menospreciada, acusada de "folclórica"..La etnia gitana en la pantalla argumenta con datos concretos la primacía de los elementos populares frente a una interpretación especializada, mucho menor o casi inexistente.
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