En este libro he pretendido dar una visión lo más aproximada posible del Jesús de la historia, aquél antes del Cristianismo; que, para mí son el mismo. Eso sí, desde distintos enfoques exegéticos, teológicos, libros y autores.
En el 5º centenario del nacimiento de Teresa de Jesús, una gran mujer del s. xvi que fue santa, mística y escritora, la clave que atraviesa todas estas dimensiones de su persona, y que nos ayuda a entenderla, es su original experiencia de Dios, su deseo insobornable de verdad y autenticidad y su talante evangélico. Todo ello la condujo a ser reformadora, creadora de propuestas nuevas para su tiempo. Pero, Santa Teresa ¿es actual? ¿Nos aporta hoy algo que merezca la pena? No es una pregunta retórica. Hacer memoria de una persona del pasado ha de ayudarnos a vivir creativamente nuestro presente. Vivimos un momento histórico de gran complejidad. Uno de nuestros desafíos, o urgencias, es el modo en el que, también hoy, podemos llevar a cabo la experiencia de Dios, básica en todo itinerario creyente, que significa certificar en la propia vida la verdad de Dios. La experiencia personal de Dios es, pues, ineludible. Hoy estamos reclamando de manera insistente personas creyentes, mistagogos, que sepan acompañar a otros en esta búsqueda de la experiencia de Dios, sus itinerarios y su pedagogía. Es una cuestión pastoral de primer orden. Pues bien, Santa Teresa es una pedagoga ...
La pregunta por Dios surge desde los inicios de la filosofía tanto en relación con el universo como con el hombre. Es una pregunta permanente y última de la que surgen la teología natural y las pruebas tradicionales de la cosmo-teología y de la antropo-teología. El autor analiza el significado y función de esa cuestión en los grandes sistemas filosóficos, comenzando por los griegos y analizando la fusión de la teología natural y la teología judía y cristiana, así como las tensiones resultantes de la helenización del cristianismo y la cristianización de la filosofía. A partir de ahí se analiza la pregunta por Dios en el marco de la filosofía moderna, se estudia la crítica ilustrada a la religión, el significado del ateísmo y el agnosticismo, y las diversas interpretaciones del hecho religioso en la época contemporánea. La reflexión final constata el fracaso de la teodicea y de la demostración de la existencia de Dios a partir de las pruebas tradicionales. De ahí la pluralidad de perspectivas que se abren al preguntarse por Dios desde una perspectiva metafísica, religiosa y nihilista. Se trata de una pregunta última para la que sólo hay respuestas...
A juicio de muchos, corren malos tiempos para la moral, sobre todo para la moral católica. Son tiempos inciertos. A pesar de ello, o precisamente por eso, cobra mayor importancia la reflexión ética en estos momentos. El presente libro tiene el coraje de replantear los valores evangélicos para una cultura de la secularidad y para una sociedad guiada por el principio de la laicidad. En esta nueva obra, el prof. Marciano Vidal presenta un cuadro completo de la ética teológica y dentro de él aborda las cuestiones morales más candentes: la eutanasia, la ética sexual, la homosexualidad, los divorciados vueltos a casar, la corrupción, la globalización, etcétera. Marciano Vidal nació en San Pedro de Trones (León, España) en 1937. Actualmente es profesor ordinario en el Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid). De renombre internacional, ha colaborado de forma decisiva en la renovación de la teología moral católica de las tres últimas décadas. En la editorial Desclée De Brouwer ha publicado: Ética civil y sociedad democrática (2ª ed., 2002); Nueva Moral Fundamental. El hogar teológico de la Ética (2ª ed., 2002); El matrimonio. Entre el ideal cristiano y la ...
"These are "selections about the liturgy." That is to say, these notebooks contain selected texts, documents, or articles published in Phase "magazine or other magazines and books (usually difficult to come by or out of print). These revolve around the great liturgical themes. For permanent formation training, they are a help to those who are studying, etc. Brief treatise about these two sacraments of Christian initiation. It investigates the biblical aspects and theological reflection without ignoring their celebration and pastoral scope.
Cuarenta años después del Vaticano II, el cristianismo se encuentra enfrentado a una profunda crisis, sobre todo en los países del Primer Mundo. ¿En qué ha quedado el legado del Concilio y cuáles son las causas conciliares de la crisis posterior? ¿Qué factores han intervenido en la época postconciliar que han llevado a la situación actual? ¿Se puede hablar del Vaticano II como una oportunidad histórica fallida? Éstas son algunas de las preguntas a las que pretende responder este estudio. Pero no se trata sólo de causas internas del catolicismo, ya que hay nuevos factores que han propiciado la pérdida de relevancia del cristianismo en las sociedades desarrolladas. La secularización de la sociedad y la laicidad del Estado, juntamente con la crisis de la modernidad y la aparición de una cultura postmoderna, así como la globalización y la tercera revolución industrial han creado un nuevo contexto histórico. Las iglesias tienen dificultades para ubicarse en la sociedad ya que se ha roto la sintonía entre el modelo eclesial y el sociocultural. Hay un desfase institucional, teológico y organizativo, para responder a las nuevas demandas de las sociedades...
Elaborar la imagen de san Agustín de la existencia cristiana, la interpretación del acontecer interior relatado por las Confesiones, no puede ser simplemente el relato de una conversión moral y religiosa, una conversión del mal al bien, de la incredulidad a la fe. Por el camino surge también una interpretación psicológica. Una psicología que aquí requiere saber acerca del espíritu y poder ver la realización de un destino espiritual, saber de lo religioso y poder reconocerlo en su sentido originario, ver lo cristiano más allá de lo espiritual y religioso. Por último, la historia de Agustín se desarrolla en el ámbito moral y del alma, pero también en el del pensamiento y la idea. Desde la perspectiva de la historia del pensamiento, Agustín arroja una mirada retrospectiva a su vida e introduce interpretativamente la segunda conversión en la primera.El Dios del cristianismo al que Agustín se ha convertido y en cuya presencia escribe sus Confesiones, no es el ser absoluto de la filosofía, sino el Dios santo y viviente del Antiguo y del Nuevo Testamento. Es el Dios que se levanta, entra en la historia y actúa en ella. Cada vez se introduce en esa historia todo lo...
En un mundo caracterizado por la secularización, la autoridad y la obediencia religiosas conservan todo su significado social y espiritual y todo su valor práctico y místico, sin necesidad de revestir arificialmente todas estas cosas de un carácter sagrado. Al contrario: hoy se comprende y se acepta fácilmente una autoridad puesta al servicio de la unidad del grupo. Hoy se acepta de buen grado una obediencia a los superiores que sea conforme a la finalidad del Instituto y que resulte indispensable para su realización. Y, sobre todo, hoy se vive gustosamente de acuerdo con una Regla inequívocamente orientada al Evangelio, en su doble dimensión de encuentro con Jesucristo y de servicio al Reino. Aun cuando a veces se insista indebidamente en la obediencia a la autoridad, el franciscano Laurent Boisvert subraya, ante todo, la importancia fundamental de la obediencia al Evangelio, objetivo último de toda obediencia religiosa.
Marcos advierte, desde un inicio, que Jesus ensena una didache kaine: Que es esto? Una doctrina nueva ensenada con autoridad (1,27). Pero el contenido de esta doctrina se conoce recien durante las controversias de Jesus con los maestros y autoridades del pueblo de Israel, que se desarrollo sobre todo en Galilea y en Jerusalen. En este sentido, Marcos es un narrador excepcional. Porque no existe una manera mas eficaz de transmitir la doctrina de un maestro sino dentro de las discusiones con otros maestros. Marcos es tambien un excelente compositor. No se contenta con advertir y agrupar narrativamente el contenido de esta doctrina sino que ademas estructura, en este caso, la secuencia de las controversias jerosolimitanas, en forma unitaria y concentrica. De ese modo, indica - al lector - como leer el texto. Despues de descubrir el contenido de la didache kaine de Jesus, he hallado otro secreto escondido en el texto marquiano. La doctrina nueva se refiere al tema de la nueva alianza. Porque durante las controversias no se discuten sino los temas fundamentales de la nueva alianza, tal como se anuncio en el AT (el perdon de los pecados, la Ley escrita en el corazon del hombre, la...
Por una parte están las relecturas de los Hechos de los Apóstoles llevadas a cabo a lo largo de los años, desde Ireneo de Lyon (siglo II) hasta hoy. Ireneo estaba preocupado por el arraigo apostólico de la fe cristiana (artículo de Y.-M. Blanchard). Los investigadores de hoy día se preocupan por el valor histórico y la unidad de la obra, por las relaciones con el judaísmo y el arte del relato (artículo de O. Flichy).Por otra parte están las relecturas efectuadas y presentadas en el texto mismo de los Hechos, mediante citas o alusiones, según el llamado fenómeno literario de la intertextualidad. El segundo tomo de la obra a Teófilo está vinculado al primero, el evangelio, mediante un juego de remisiones (artículo de M. Berder). Las múltiples citas de la Escritura, en particular en los discursos de Pedro y Pablo, tienen una función teológica (artículo de Ph. Léonard y G. Billon). A veces Lucas apela al gran texto motor de las tradiciones judías o samaritanas, como en el discurso de Esteban (artículo de C. Tassin).
Como sabemos, la verdad de un relato no siempre es sinónimo de historicidad. Hoy ya no se pide a la arqueología que pruebe el relato sagrado, y éste ya no se entiende como un libro de historia. Queda por comprender las relaciones que mantienen entre sí. Un arqueólogo, un exegeta y un historiador exponen aquí sus puntos de vista. Los ejemplos que ponen están tomados en su mayor parte de los libros históricos, que contienen hechos situados en los mal conocidos períodos llamados de la conquista y la monarquía (entre 1000 y 587 a. C.). A lo largo de estas páginas, las figuras de Josué, Sansón, David o Josías, la constitución de las leyes, la conquista de la ciudad de Hebrón o el asedio de Jerusalén por Senaquerib adquieren un nuevo relieve.
Las tres contribuciones reunidas en este Cuaderno tienen como objeto informar sobre las posibilidades de la aplicación del análisis narrativo sobre los textos bíblicos, pero también mostrar, con ejemplos como apoyo, la fecundidad de este nuevo tipo de lectura. Daniel Marguerat abre el trabajo con una presentación general. A continuación, André Wénin examina cómo el narrador de 1 Sam 8 hace entrar a su lector en el mundo en el que se enfrentan el pueblo de Israel y el profeta Samuel. Finalmente, Bernadette Escaffre, releyendo Jn 11, señala los desplazamientos llevados a cabo por el narrador para conducir a su lector ante la verdad de Jesús.
Le père Henri Crouzel à qui cet ouvrage rend hommage s'inscrit dans la lignée des Pères et des théologiens qui, par leur travail régulier et souvent discret, n'ont pas manqué le rendez-vous avec leur temps. La double compétence de Henri Crouzel en histoire et en éthique, ainsi que sa fidélité à la mission spirituelle de la Compagnie de Jésus ont maintenu dans sa vie de chercheur et de prêtre une réelle unité. Familier du dialogue des cultures et des traditions, d'abord par sa formation " européenne " puis par ses nombreux déplacements ou ses chaires d'enseignement dans le monde, le père Crouzel assurera régulièrement une activité pastorale, par ses prédications, en paroisse ou en aumônerie. Son œuvre comporte plus de trois cents titres d'articles et livres - auxquels s'ajoutent d'innombrables recensions. Si les thèmes couvrent bien évidemment la patristique mais également l'histoire générale de l'Église, la morale (personnelle et sociale), la spiritualité, la théologie dogmatique et sacramentaire, son œuvre est dominée par l'un des représentants les plus prestigieux des premières générations chrétiennes, Origène, intelligence hors du commun ...
«Traducción/traición», se oye decir con frecuencia. Pero, ¿cómo puede entrar un lector no bilingüe en las obras de Shakespeare, de Dante o de Dostoievski? ¿Cómo podría un creyente, judío o cristiano, escuchar la verdad de la Palabra de Dios en las Sagradas Escrituras si no sabe hebreo y griego? Una primera reflexión sobre el diálogo de las lenguas lleva a señalar los puntos fuertes de las traducciones antiguas (Setenta, Vulgata, Lutero) y a hacer un breve repaso de las principales ediciones en español. El «taller del traductor» se abre entonces a las grandes cuestiones del paso entre la lengua fuente y la lengua término, a las relaciones entre el texto y el «paratexto», a la comunidad de lectura que se establece.
En tiempos del emperador Tiberio, un judío que predicaba la llegada del reino de Dios fue crucificado en Jerusalén por orden del prefecto romano Poncio Pilato. Este fue el inicio de un proceso que acabaría presentando a Jesús como un ser divino. Que esta glorificación prosiga hasta hoy exige del pensamiento crítico un exhaustivo ejercicio de examen y estudio. ¿Cabe distinguir la realidad del relato heredado? ¿Tienen algo en común el Cristo de la tradición y el Jesús que la investigación histórica desvela? ¿Cómo se explica la divinización del personaje en la cuenca mediterránea del siglo I? ¿Es posible hallar un sentido a la proliferación de obras sobre el «Jesús histórico»? Tras una extensa investigación que goza de difusión e impacto internacionales, Fernando Bermejo Rubio responde de modo iluminador a todas estas cuestiones. En La invención de Jesús de Nazaret, el historiador de las religiones hace inteligible tanto la figura de Jesús como la construcción cultural que subyace al Cristo de la fe.
Pueden tener algo que enseñar las mujeres a los varones? ¿También en la comunidad cristiana? Según el evangelio, el mismo Jesús aprendió de mujeres con las que se iba encontrando, de sus valores, de sus actitudes ante la vida y de sus acciones. Ellas también fueron maestras en las primeras comunidades."Con ellas tras Jesús" recoge cinco trabajos sobre mujeres que, en los evangelios y en los Hechos de los Apóstoles, son presentadas como prototipos de identidad cristiana para las comunidades.Este volumen de la colección ALETHEIA supone una invitación a continuar profundizando en el estudio de estas mujeres modelos de identidad cristiana con los que, tanto las mujeres como los varones, podemos aprender a ser seguidores del Nazareno.
Para comprender el surgimiento del cristianismo, hay que atender a numerosos factores que intervinieron en un proceso complejo y conflictivo. En este libro se analizan críticamente textos de distinta naturaleza. Se recurre también a categorías sociológicas, porque de un proceso social se trata; y a categorías antropológicas, porque hay que dialogar con culturas diversas. Además hay que considerar aspectos ideológicos y teológicos, porque el cristianismo expresaba la experiencia religiosa de Jesús interpretada por grupos de sus discípulos de muy diferente condición. Esta obra colectiva afronta los orígenes del cristianismo de forma crítica, interdisciplinar y con la convicción de que una rigurosa reconstrucción de sus inicios es un poderoso estímulo para que el cristianismo de nuestros días se libere de lastres pesados, encare exigencias ineludibles y descubra nuevas posibilidades.
Mateo, Marcos, Lucas y Juan tienen el objetivo de incitar a sus lectores a reforzar su fe en el Señor Jesús y a ser verdaderos discípulos. No les interesaba redactar una simple "vida de Jesús". En cambio, lo que sí les importaba era componer unos relatos fundacionales que dinamizaran a las comunidad cristianas. Gracias a su modo de escribir, se comprende que Jesús de Nazaret es ahora el «Señor de la gloria», que ha resucitado, que se ha realizado el plan de Dios contenido en las Escrituras judías, que ha surgido un mundo nuevo. Acceder a esta verdad es muy sencillo: bastan cuatro "contraseñas".
El primer siglo de la historia del cristianismo, que con frecuencia se ha presentado como el simple comienzo de la Iglesia, estuvo marcado en realidad por diferentes momentos cruciales tan inesperados como decisivos: la prematura muerte de Jesús, las apariciones del Resucitado, el establecimiento de los discípulos en Jerusalén, la sacudida causada por los helenistas, la ruptura de Pablo con la Gran Iglesia, la terrible tempestad de los años sesenta, la revitalización del judaísmo por Yohanan ben Zakai y sus discípulos, la exclusión de los minim de las sinagogas hacia 90-100 y la apertura, a comienzos del siglo II, del gran debate sobre la integración del cristianismo en el seno de la sociedad grecorromana. La conciencia colectiva de los cristianos se fue poco a poco constituyendo y enriqueciendo en el curso de estos choques sucesivos. Judíos mesiánicos en sus inicios, los cristianos tomaron progresivamente conciencia de su originalidad en relación con el judaísmo. De lengua aramea, descubrieron la cultura griega y optaron en su mayoría por este nuevo medio. Hacia 125-150, salido del entorno protector del judaísmo, el cristianismo echa a volar con sus propias alas....
Tuvieron que pasar cinco siglos para que los cristianos osaran representar a Jesús crucificado. Muerte infame y discurso paradójico a la vez, el Mesías crucificado es "escándalo para los judíos y locura para los paganos" (1 Cor 1,23), tanto actualmente como ayer. Pablo, Marcos, y, luego, todos los demás, lo catalogan de Buena Noticia para todos, de "Evangelio". En el concilio de Nicea, en 325, los obispos heredarán su reflexión y forjarán las palabras que se encuentran en el centro del Credo: "Crucificado bajo el poder de Poncio Pilato, sufrió su pasión y fue sepultado".
Estas dos cartas fueron escritas por Pablo en la cárcel. En la primera, habla de alegría, de tristeza, de la amistad que lo une a sus destinatarios y que marca su responsabilidad como formador. Recuerda: la vana gloria se desmorona ante la gloria de Cristo. En la segunda, muy breve, pide un servicio a Filemón, cristiano propietario de esclavos: replantearse la relación con un esclavo que se ha convertido en cristiano. En las dos cartas, la comunidad perfecta se construye -o se reconstruye- mediante las pruebas y en el amor. Su actualidad es evidente.
Este libro pretende descubrir, a la luz de la Escritura y del Crucificado resucitado, el misterio de comunión que Dios regala a la humanidad en la Eucaristía, misterio recibido de los Apóstoles y de la Iglesia a lo largo de los siglos. La Eucaristía no sólo edifica la Iglesia de Dios como comunión, sino que la expresa como comunión en su celebración eucarística. Por ello, a lo largo de los siglos de la Iglesia, la Cena del Señor ha mantenido su constante actualidad. Para profundizar en este misterio, el autor analiza en primer lugar los datos bíblicos, y luego el testimonio de la historia. I a partir de ahí, nos ofrece su reflexión sistemática, especialmente de la mano de J.M.R. Tillard, y finaliza presentando el sentido teológico de los distintos elementos de la celebración. Jaume Fontbona i Missé (Arenys de Munt, Barcelona, 1958) es presbítero de Barcelona, doctor en Teología, profesor de la Facultad de Teología de Cataluña, director de la colección Biblioteca Litúrgica del Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona, y cuenta con una amplia experiencia pastoral en los movimientos evangelizadores de Acción Católica. En este libro se conjugan su...
Este volumen comprende dos partes: la primera aborda el trasfondo sobre el cual se ha desarrollado la exégesis feminista de los evangelios; la segunda se desarrolla en torno a tres núcleos: 1) la reconstrucción de los contextos en que se han formado las tradiciones evangélicas; 2) los cuatro evangelios canónicos; 3) y algunas figuras especialmente relevantes (María, María de Magdala, Marta, etc.).Así, no se trata de un comentario de los cuatro evangelios, sino más bien de un intento de entrar en su trama histórica, literaria y teológica en perspectiva de género.
No estamos ante un libro que aborde únicamente la historia de Jesús de Nazaret ni ante un pequeño tratado que exclusivamente trate sobre el Cristo de Dios confesado por los cristianos. Sus páginas nos hablan de Jesucristo, sin separar la dimensión histórica de la dimensión de la fe, sino integrándolas de manera espontánea y profundamente cristiana. Este libro habla del Jesús histórico acercándonos al Cristo de la fe, y presenta a un Cristo de la fe "de carne y hueso", gracias a su inserción en la historia de la Galilea de los años treinta del siglo I. Se trata, pues, de ofrecer los grandes rasgos de la figura histórica de Jesús, de forma necesariamente sintética, para desde ahí poder vislumbrar la convicción creyente que confiesa a Jesús como Mesías, Hijo de Dios y Señor. En cierta forma es una invitación a repetir la experiencia de los primeros discípulos de Jesús, que de contemplarlo primeramente como un "profeta poderoso en obras y palabras" (Lc 24,19) pasaron a confesarlo después como "Señor mío y Dios mío" (Jn 20,28). La humanidad de Jesús -su encarnación- se convierte así en la vía de acceso privilegiada a su divinidad.
En este volumen se consideran diversos aspectos concretos para aprender a entrar prácticamente en la dinámica del proyecto humanizador del reino de Dios. Se aborda, en primer lugar, la importancia de construir una nueva familia humana. Para ello, se ahondará en el amor como eje decisivo en esa familia humana, aprendiendo a amar, no de cualquier manera, sino como amaba Jesús. Luego se subrayará la importancia de los pequeños en el proyecto del reino de Dios. Se acaba con un texto de gran importancia, en el que Jesús afirma que el criterio que decidirá nuestra entrada en el reino de Dios es practicar la misericordia atendiendo a los necesitados que viven sufriendo.
En el marco general sobre la formación de los evangelios y su valoración histórica podemos centrarnos en el estudio de la investigación sobre el Jesús histórico o lo que es equivalente, tratar de reconstruir lo que realmente hizo y enseñó Jesús de Nazaret antes de su muerte en la cruz, en cuanto contradistinto del mensaje que sus seguidores nos transmitieron después de su resurrección.
Para contemplar el fondo de ojo de humanidad de los individuos y de los pueblos, es necesario examinar sus últimas convicciones, aquellas que, en definitiva, fundan toda cosmovisión; desde luego, hay que mirar detenidamente su dimensión religiosa, pues sigue siendo verdadera aquella afirmación de que "todo pensamiento que no se decapita desemboca en la trascendencia". ¿Cómo entender la historia de las civilizaciones y de las culturas sin la de sus correspondientes religiones? Contra los pronósticos y vaticinios procedentes de los gélidos mares del materialismo, nada ha podido hasta el presente borrar de la superficie de las aguas de todos los continentes el aletear de tantos velámenes cargados con esperanzas y vivencias profundas de toda naturaleza. Y aquí estamos con ese precioso cargamento buscando la diversidad, pero también lo común, la religión que hay en las religiones. Procediendo con criterio cronológico, este libro expone diez de ellas, antiguas y contemporáneas, procurando explicitar desde el interior de las mismas lo más significativo de su mensaje. Todo ello, timoneado por la mano experta de un profesional ya avezado en esta vieja marinería, el...
Pikaza ha entendido el amor de hombre como experiencia del Dios enamorado, con la ayuda del Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz. Así ha interpretado y expuesto el amor, entendido de forma total, desde el itinerario de una pareja enamorada, como terapia de gozo y humanidad en este tiempo de grandes conquistas y riesgos, de locuras y terrores que estamos viviendo. Nos hallamos bajo la amenaza de la triple bomba (atómica, biológica, social) y muchos piensan que no existe otra salida que imponer más orden: armas, leyes, policías. Otros buscan su evasión particular, ofreciendo propuestas intimistas (de mística esotérica) o elitistas (de dinero), mientras las masas quedan cada vez más marginadas. En ese contexto dramático, Xabier Pikaza ha querido presentar el amor como alternativa democrática y revolucionaria, abierta para todos, en diálogo con los autores antiguos (de Grecia, de Israel y del Renacimiento) y con los modernos como Descartes y Kant, Hegel y Nietzsche. Pikaza ha escrito así un libro de literatura, de diálogo religioso (con la Biblia y con los grandes místicos) y de filosofía social (con aplicaciones personales y grupales), interpretando el Cántico...
¿Quién fue Jesús?, ¿cómo entendió su vida?, ¿dónde está la fuerza de su persona y la originalidad de su mensaje?, ¿por qué se le ejecutó?. Estas y otras muchas preguntas tienen su respuesta en este apasionante libro. Un relato vivo y cercano acerca de la persona, el mensaje y el proyecto de Jesús, situado en su contexto social, económico, político y religioso desde los datos históricos más recientes.Más de 100.000 ejemplares vendidos en ocho idiomas avalan este best-seller de uno de los teólogos más prestigiosos de mundo. Un libro que ya ha tocado el fondo de mucha gente, ha removido el corazón y la razón de numerosos alejados y no creyentes y ha reanimado el seguimiento a Jesús de no pocos cristianos
112. Los relatos de la Pasión Los relatos de la Pasión son el núcleo de los evangelios y merecen un estudio riguroso. Tanto más cuanto que suscitan un buen número de delicadas cuestiones históricas que el exégeta debe abordar como historiador imparcial.
¿Es posible volver a trazar la vida de san Pablo, el 'apóstol', desde su nacimiento a su muerte, sin dar en la ficción novelesca ni limitarnos a las reconstituciones y perspectivas de la exégesis? Han sido muchos los autores que ya lo habían intentado. Simon Légasse, fundamentalmente como historiador, ha emprendido la tarea de renovar un tanto el género. Empleando, como no puede ser de otro modo, las Cartas de Pablo y los Hechos de los Apóstoles, se ha esforzado en extraer una biografía. Ésta sigue a Pablo desde Tarso, ciudad donde vio la luz, hasta su martirio en Roma, a través de la agitada vida del misionero y del polemista. Le acompaña en sus viajes repletos de riesgos, le observa en sus luchas en distintos frentes, sin omitir ninguno de los obstáculos que la incomprensión o la oposición de los cristianos levantaron en su ruta. Algunas cuestiones sometidas a discusión, como el medio originario de Pablo en el seno del judaísmo, y problemas aún no resueltos, como el de las fechas, han sido objeto de un estudio minucioso que ha desembocado en conclusiones originales. De este modo queda esbozado, con un estilo firme y alerta, aunque no exento de matices, uno de...
¿Crees que la mujer puede ejercer autoridad y ser usada por Dios en estos tiempos? En Genesis 1:28 Dios da la misma autoridad al hombre ya la mujer, ahí no discriminó al uno sobre el otro. La mujer hoy en día sigue siendo excluida por el legalismo. Un ejemplo de esto es lo expuesto por el pastor John MacArthur en la conferencia "Truth Matters al criticarla como genera femenino y decirle a la pastora Beth Moore "que se vaya a su casa ya que las mujeres no pueden ensenar, predicar, estar en autoridad sobre el hombre, ni ser pastoras, según 1 Timoteo 2:12". Toda mujer tiene derechos en el Reino de Dios, conocerlos va a cambiar su manera de vivir. Dios desea que todas las cosas sean restauradas y el ministerio de la mujer es una de ellas. Este libro te aclarara bíblicamente que "Ellas Si Pueden" enseñar, predicar, ser pastoras, y estar en autoridad sobre el hombre. Dios te ama y te creó con propósitos, vive la historia de tu vida basada en la verdadera intención por la que fuiste creada.
A juicio de muchos, corren malos tiempos para la moral, sobre todo para la moral católica. Son tiempos inciertos. A pesar de ello, o precisamente por eso, cobra mayor importancia la reflexión ética en estos momentos. El presente libro tiene el coraje de replantear los valores evangélicos para una cultura de la secularidad y para una sociedad guiada por el principio de la laicidad. En esta nueva obra, el prof. Marciano Vidal presenta un cuadro completo de la ética teológica y dentro de él aborda las cuestiones morales más candentes: la eutanasia, la ética sexual, la homosexualidad, los divorciados vueltos a casar, la corrupción, la globalización, etcétera. Marciano Vidal nació en San Pedro de Trones (León, España) en 1937. Actualmente es profesor ordinario en el Instituto Superior de Ciencias Morales (Madrid). De renombre internacional, ha colaborado de forma decisiva en la renovación de la teología moral católica de las tres últimas décadas. En la editorial Desclée De Brouwer ha publicado: Ética civil y sociedad democrática (2a ed., 2002); Nueva Moral Fundamental. El hogar teológico de la Ética (2a ed., 2002); El matrimonio. Entre el ideal cristiano y la...
Cuarenta años después del Vaticano II, el cristianismo se encuentra enfrentado a una profunda crisis, sobre todo en los países del Primer Mundo. ¿En qué ha quedado el legado del Concilio y cuáles son las causas conciliares de la crisis posterior? ¿Qué factores han intervenido en la época postconciliar que han llevado a la situación actual? ¿Se puede hablar del Vaticano II como una oportunidad histórica fallida? Éstas son algunas de las preguntas a las que pretende responder este estudio. Pero no se trata sólo de causas internas del catolicismo, ya que hay nuevos factores que han propiciado la pérdida de relevancia del cristianismo en las sociedades desarrolladas. La secularización de la sociedad y la laicidad del Estado, juntamente con la crisis de la modernidad y la aparición de una cultura postmoderna, así como la globalización y la tercera revolución industrial han creado un nuevo contexto histórico. Las iglesias tienen dificultades para ubicarse en la sociedad ya que se ha roto la sintonía entre el modelo eclesial y el sociocultural. Hay un desfase institucional, teológico y organizativo, para responder a las nuevas demandas de las sociedades...
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